The Peace on The Horizon - 75 Years after The World War 2 in the Middle East (148)

 

(Japanese Version)

(Arabic Version)

 

(contents)

 

Chapter 6: Genealogy of Islamic terrorism (3)

 

148 The roots of modern Islamic terrorism (3/4)

Islam was challenged by communism ideology in 20^th century. Communism is atheism and denies the religion. They reject Allah of supreme existence. For Muslim, it was exactly the devil’s dogma. Muslim had so much hostility against communism while the Christians are more generous for communism as they were brain-washed by liberalism and capitalism through modern history. Once communism took the power, Muslims resisted by means of terrorism. The Afghan war in 1980s was exactly typical one.

 

Sectarian terrorism in the same religion was the battle for "legitimacy". In history the disruption and confrontation between Sunnis and Shiites of Islam began just after the Prophet’s death. Sunnis urged that Quran and hadith were the most important things for Muslims. On the other hand, the Shiites claimed that the legitimacy should be on the prophet's genealogy. Shiites were inherited by Persians and Sunnis were handed down to the Arabs.

 

(To be continued ----)

 

 

Areha Kazuya

(From an ordinary citizen in the cloud)

السلام في الأفق - 75 عاماً بعد الحرب العالمية الثانية في الشرق الأوسط (148)

 

(English Version)

(Japanese Version)

 

(محتويات)

 

الفصل السادس: أنساب الإرهاب الإسلامي (3)

 

148 جذور الإرهاب الإسلامي الحديث (3/4)

لقد تم تحدي الإسلام من قبل أيديولوجية الشيوعية في القرن العشرين. الشيوعية إلحاد وتنفي الدين. إنهم يرفضون الله في الوجود الأسمى. بالنسبة للمسلم ، كانت هذه بالضبط عقيدة الشيطان. كان لدى المسلمين الكثير من العداء ضد الشيوعية بينما المسيحيون أكثر كرمًا للشيوعية حيث تم غسل دماغهم من قبل الليبرالية والرأسمالية عبر التاريخ الحديث. بمجرد أن استولت الشيوعية على السلطة ، قاوم المسلمون عن طريق الإرهاب. كانت الحرب الأفغانية في الثمانينيات حربًا نموذجية تمامًا

 

الإرهاب الطائفي في نفس الدين كان معركة "الشرعية". في التاريخ ، بدأ الاضطراب والمواجهة بين السنة والشيعة بعد وفاة الرسول. حث السنة على أن القرآن والحديث هما أهم الأشياء بالنسبة للمسلمين. من ناحية أخرى ، ادعى الشيعة أن الشرعية يجب أن تكون على نسب النبي. ورث الفرس الشيعة وتنازل السنة عن العرب

 

(يتبع ----)

 

 

Areha Kazuya

(من مواطن عادي في السحابة)

The Peace on The Horizon - 75 Years after The World War 2 in the Middle East (147)

 

(Japanese Version)

(Arabic Version)

 

(contents)

 

Chapter 6: Genealogy of Islamic terrorism (2)

 

147 The roots of modern Islamic terrorism (2/4)

Religious terrorism used to penetrate widely rather than ethnic terrorism because religion has no ethnic boundaries nor geographical borders. In the era of imperialism and colonialism of Western Europe, Christian missionaries had worked as the front-line of invasion to Africa and Latin America. Although the missionaries itself might not be conscious as the invaders, they treated the native religions as being inferior to Christianity. They raised the flag of "God" or "Christ". There were many terroristic activities by the native religious powers against the invasion of Christianity.

 

There are three types of religious terrorism; against different religion, against political ideology and against another sect of the same religion. For Muslims the different religion means Judaism or Christianity which are the same monotheism. In logical meanings, "Jehovah" of Judaism, "God" of Christianity and "Allah" of Islam are the same one because the supreme existence of monotheism should be only one. Accordingly, Muslims are taught that Allah, God and Jehovah are exactly the same one. But Judaism and Christianity recognize each other as Old Testament and New Testament whereas they never accept Allah is same as God or Jehovah. Thus, the religious conflicts have been continuing for centuries in the form of Jewish-Christian versus Islam.

 

(To be continued ----)

 

 

Areha Kazuya

(From an ordinary citizen in the cloud)

السلام في الأفق - 75 عاماً بعد الحرب العالمية الثانية في الشرق الأوسط (147)

 

(English Version)

(Japanese Version)

 

(محتويات)

 

الفصل السادس: أنساب الإرهاب الإسلامي (2)

 

147 جذور الإرهاب الإسلامي الحديث (2/4)

اعتاد الإرهاب الديني الاختراق على نطاق واسع بدلاً من الإرهاب العرقي لأن الدين ليس له حدود عرقية ولا حدود جغرافية. في عصر الإمبريالية والاستعمار في أوروبا الغربية ، عمل المبشرون المسيحيون كخط أمامي لغزو إفريقيا وأمريكا اللاتينية. على الرغم من أن المبشرين أنفسهم قد لا يكونوا واعين مثل الغزاة ، إلا أنهم تعاملوا مع الديانات المحلية على أنها أدنى من المسيحية. رفعوا راية "الله" أو "المسيح". كانت هناك العديد من الأنشطة الإرهابية من قبل القوى الدينية المحلية ضد غزو المسيحية

 

هناك ثلاثة أنواع من الإرهاب الديني. ضد دين مختلف ، وضد عقيدة سياسية وضد طائفة أخرى من نفس الدين. بالنسبة للمسلمين ، فإن الدين المختلف يعني اليهودية أو المسيحية التي هي نفس التوحيد. بالمعاني المنطقية ، "يهوه" اليهودية و "إله" المسيحية و "الله" للإسلام هي نفس المعنى لأن الوجود الأسمى للتوحيد يجب أن يكون واحدًا فقط. وفقًا لذلك ، يُعلّم المسلمون أن الله والله ويهوه هم نفس الشيء تمامًا. لكن اليهودية والمسيحية يتعرفان على بعضهما البعض على أنهما العهد القديم والعهد الجديد في حين أنهما لا يقبلان الله أبدًا مثل الله أو يهوه. وهكذا ، استمرت الصراعات الدينية لقرون في شكل يهودي مسيحي مقابل الإسلام

 

(يتبع ----)

 

 

Areha Kazuya

(من مواطن عادي في السحابة)

The Peace on The Horizon - 75 Years after The World War 2 in the Middle East (146)

 

(Japanese Version)

(Arabic Version)

 

(contents)

 

Chapter 6: Genealogy of Islamic terrorism (1)

 

146 The roots of modern Islamic terrorism (1/4)

According to Oxford English Dictionary, "terrorism" means " the unlawful use of violence and intimidation, especially against civilians, in the pursuit of political aims." Terrorism takes place in three fields: conflict between ethnicity, religion and political field. Ethnic conflict is a problem of blood, in modern terms, DNA. And the political terrorism is the problem of ideology. Religious terrorism is the problem of emotion. In other words, they are respectively based on DNA, brain and heart of individuals.

 

The independence movement of Kurd in the Middle East was an ethnic terrorism. Ethnic terrorism is very common throughout the world. It has to take place in the future because mankind cannot change his ethnicity. However, after the World War II, the international community based on the nation states has blocked ethnic conflicts as much as possible.

 

On the other hand, terrorism by political ideology had taken place frequently in various places of the world during the Cold War. Che Guevara (Ernesto Guevara) who was born in Argentina and Fidel Castro and his brother Raul Castro in Cuba were terrorists of socialist ideology against Cuban dictatorship. The terrorism based on political ideology could across the manmade border easily. Therefore, different from the ethnic or religious terrorism, ideological terrorism has the character to spread all over the world. Ideological terrorism has almost diminished after the collapse of the Soviet Union in 1990 when liberalism and capitalism kicked socialism and communism off. It was just the realization of "The End of History and the Last Man" written by Prof. Francis Fukuyama.

 

(To be continued ----)

 

 

Areha Kazuya

(From an ordinary citizen in the cloud)

السلام في الأفق - 75 عاماً بعد الحرب العالمية الثانية في الشرق الأوسط (146)

(English Version)

(Japanese Version)

 

(محتويات)

 

الفصل السادس: أنساب الإرهاب الإسلامي (1)

 

146 جذور الإرهاب الإسلامي الحديث (1/4)

وبحسب قاموس أوكسفورد الإنجليزي ، فإن "الإرهاب" يعني "الاستخدام غير المشروع للعنف والترهيب ، وخاصة ضد المدنيين ، سعياً وراء أهداف سياسية". يتم الإرهاب في ثلاثة مجالات: الصراع بين العرق والدين والميدان السياسي. الصراع العرقي هو مشكلة الدم ، بالمصطلحات الحديثة ، الحمض النووي. والإرهاب السياسي مشكلة أيديولوجية. الإرهاب الديني هو مشكلة العاطفة. بمعنى آخر ، فهي تستند على التوالي إلى الحمض النووي والدماغ والقلب للأفراد

 

كانت حركة الاستقلال الكردية في الشرق الأوسط إرهابًا عرقيًا. الإرهاب العرقي شائع جدًا في جميع أنحاء العالم. يجب أن يحدث في المستقبل لأن الجنس البشري لا يستطيع تغيير عرقه. ومع ذلك ، بعد الحرب العالمية الثانية ، قام المجتمع الدولي القائم على الدول القومية بمنع النزاعات العرقية قدر الإمكان

 

من ناحية أخرى ، كان الإرهاب بالأيديولوجية السياسية يحدث بشكل متكرر في أماكن مختلفة من العالم أثناء الحرب الباردة. كان تشي جيفارا (إرنستو جيفارا) المولود في الأرجنتين وفيدل كاسترو وشقيقه راؤول كاسترو في كوبا إرهابيين من أيديولوجية اشتراكية ضد الديكتاتورية الكوبية. يمكن للإرهاب القائم على الأيديولوجية السياسية عبور الحدود التي من صنع الإنسان بسهولة. لذلك ، وبخلاف الإرهاب العرقي أو الديني ، فإن الإرهاب الأيديولوجي له طابع الانتشار في جميع أنحاء العالم. لقد تضاءل الإرهاب الأيديولوجي تقريبًا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1990 عندما أطلقت الليبرالية والرأسمالية الاشتراكية والشيوعية. كان مجرد تحقيق "نهاية التاريخ والرجل الأخير" الذي كتبه البروفيسور فرانسيس فوكوياما

 

(يتبع ----)

 

Areha Kazuya

(من مواطن عادي في السحابة) 

The Peace on The Horizon - 75 Years after The World War 2 in the Middle East (145)

 

(Japanese Version)

(Arabic Version)

 

(contents)

 

Chapter 5: Two calendars (Gregorian & Hijri) (31)

 

145 Two books: “The End of History and the Last Man” & ”The Clash of Civilization and the Remaking of World Order” (5/5)

 During the Republican governments from President Ronald Reagan in 1981 to President George H. W. Bush in 1993, people believed that United States was undoubtedly correct. They also convinced that God chose them and gave the mission for world peace. The United States made the Soviet Union to withdraw from Afghanistan and promoted reunification of the East and West Germany. The United States supported Saddam Hussein of Iraq of the secular regime in the Iran-Iraq war. In the field of economy, they forced other countries the globalization through free trade. The United States became the most powerful country in the world.

 

"The End of History and the Last Man" by Prof. Fukuyama traced the real history. But Prof. Fukuyama never said that history would end. He said that the world after the Cold War was the beginning of the final chapter of history where democracy and market economy might be unified to the one ideology. He claimed eschatology at the end of the 20th century. This made his book the best-seller.

 

The United States overthrew the Hussein dictatorship in Iraq in the Gulf War by force. Rulers of the Arab and Muslim countries trembled. The United States intended to materialize Prof. Fukuyama's idea in the Middle East in 21st century. However, Prof. Huntington challenged the philosophy of Prof. Fukuyama through "The Clash of Civilization and the Remaking of World Order". Unfortunately, 9/11 terrorism at the beginning of the 21st century proved the prediction of Prof. Huntington.

 

(To be continued ----)

 

 

Areha Kazuya

(From an ordinary citizen in the cloud)

السلام في الأفق - 75 عاماً بعد الحرب العالمية الثانية في الشرق الأوسط (145)

 

(English Version)

(Japanese Version)

 

(محتويات)

 

الفصل 5: اثنان من التقويمات (ميلادي وهجري)(31)

145 كتابان: “نهاية التاريخ والإنسان الأخير” و”صراع الحضارات وإعادة تشكيل النظام العالمي” (5/5)

 

خلال الحكومات الجمهورية من الرئيس رونالد ريغان في عام 1981 إلى الرئيس جورج دبليو بوش في عام 1993 ، اعتقد الناس أن الولايات المتحدة كانت صحيحة بلا شك. كما اقتنعوا بأن الله اختارهم وأعطى مهمة السلام العالمي. جعلت الولايات المتحدة الاتحاد السوفياتي ينسحب من أفغانستان وشجع إعادة توحيد ألمانيا الشرقية والغربية. دعمت الولايات المتحدة صدام حسين من عراق النظام العلماني في الحرب العراقية الإيرانية. في مجال الاقتصاد ، أجبروا الدول الأخرى على العولمة من خلال التجارة الحرة. أصبحت الولايات المتحدة أقوى دولة في العالم

 

"نهاية التاريخ والرجل الأخير" للأستاذ فوكوياما تتبع التاريخ الحقيقي. لكن البروفيسور فوكوياما لم يقل أبدًا أن التاريخ سينتهي. وقال إن العالم بعد الحرب الباردة كان بداية الفصل الأخير من التاريخ حيث يمكن توحيد الديمقراطية واقتصاد السوق للفكر الواحد. ادعى علم الأمور الأخيرة في نهاية القرن العشرين. هذا جعل كتابه الأكثر مبيعاً

 

أطاحت الولايات المتحدة بديكتاتورية صدام حسين في العراق في حرب الخليج بالقوة. ارتعد حكام الدول العربية والإسلامية. كانت الولايات المتحدة تنوي تجسيد فكرة البروفيسور فوكوياما في الشرق الأوسط في القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك ، تحدى البروفيسور هنتنغتون فلسفة البروفيسور فوكوياما من خلال "صراع الحضارة وإعادة تشكيل النظام العالمي". لسوء الحظ ، أثبت إرهاب 9/11 في بداية القرن الحادي والعشرين توقع البروفيسور هنتنغتون

 

(يتبع ----)

 

 

Areha Kazuya

(من مواطن عادي في السحابة)

The Peace on The Horizon - 75 Years after The World War 2 in the Middle East (144)

 

(Japanese Version)

(Arabic Version)

 

(contents)

 

Chapter 5: Two calendars (Gregorian & Hijri) (30)

 

144 Two books: “The End of History and the Last Man” & ”The Clash of Civilization and the Remaking of World Order” (4/5)

Prof. Fukuyama's "The End of History and the Last Man" was written being affected by the falling down of Berlin Wall in 1987 and the dissolution of Soviet Union in 1991. The United States became the super power of the world in 1990s. Socialism and communism were driven out and liberalism and capitalism became the de facto standard. His book symbolized such age. Meanwhile, it was sure that Huntington wrote "The clash of Civilization and the Remaking of World Order" under strong influence by the drastically changing history of the Middle East. They were the Iranian Revolution in 1979, the invasion and withdrawal of the Soviet Union in Afghanistan from 1980 to 1989, and the Gulf War in 1991.

 

These two philosophical books were published in the paradigm shift of dramatically changing history. Just at the same time, neoconservatism was emerged in the United States. The roots of neoconservatism dated back to the 1930's. And it grew up as a theoretical pillar of the political party which opposed to the Detent (Release from tension) with the Soviet Union during the Cold War. The Jewish lobby in the United States supported the neoconservatism.

 

Senator Barry Goldwater who was the Republican presidential candidate in 1964 made the speech which was enthusiastically supported by conservatives. Senator Goldwater told that; "The radicalism for defending freedom was not a vice in any way. But the moderatism in search of justice was not a virtue in any way". The conservatism became the mainstream of the Republican Party.

 

(To be continued ----)

 

 

Areha Kazuya

(From an ordinary citizen in the cloud)