السلام في الأفق - 75 عاماً بعد الحرب العالمية الثانية في الشرق الأوسط (146)

(English Version)

(Japanese Version)

 

(محتويات)

 

الفصل السادس: أنساب الإرهاب الإسلامي (1)

 

146 جذور الإرهاب الإسلامي الحديث (1/4)

وبحسب قاموس أوكسفورد الإنجليزي ، فإن "الإرهاب" يعني "الاستخدام غير المشروع للعنف والترهيب ، وخاصة ضد المدنيين ، سعياً وراء أهداف سياسية". يتم الإرهاب في ثلاثة مجالات: الصراع بين العرق والدين والميدان السياسي. الصراع العرقي هو مشكلة الدم ، بالمصطلحات الحديثة ، الحمض النووي. والإرهاب السياسي مشكلة أيديولوجية. الإرهاب الديني هو مشكلة العاطفة. بمعنى آخر ، فهي تستند على التوالي إلى الحمض النووي والدماغ والقلب للأفراد

 

كانت حركة الاستقلال الكردية في الشرق الأوسط إرهابًا عرقيًا. الإرهاب العرقي شائع جدًا في جميع أنحاء العالم. يجب أن يحدث في المستقبل لأن الجنس البشري لا يستطيع تغيير عرقه. ومع ذلك ، بعد الحرب العالمية الثانية ، قام المجتمع الدولي القائم على الدول القومية بمنع النزاعات العرقية قدر الإمكان

 

من ناحية أخرى ، كان الإرهاب بالأيديولوجية السياسية يحدث بشكل متكرر في أماكن مختلفة من العالم أثناء الحرب الباردة. كان تشي جيفارا (إرنستو جيفارا) المولود في الأرجنتين وفيدل كاسترو وشقيقه راؤول كاسترو في كوبا إرهابيين من أيديولوجية اشتراكية ضد الديكتاتورية الكوبية. يمكن للإرهاب القائم على الأيديولوجية السياسية عبور الحدود التي من صنع الإنسان بسهولة. لذلك ، وبخلاف الإرهاب العرقي أو الديني ، فإن الإرهاب الأيديولوجي له طابع الانتشار في جميع أنحاء العالم. لقد تضاءل الإرهاب الأيديولوجي تقريبًا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1990 عندما أطلقت الليبرالية والرأسمالية الاشتراكية والشيوعية. كان مجرد تحقيق "نهاية التاريخ والرجل الأخير" الذي كتبه البروفيسور فرانسيس فوكوياما

 

(يتبع ----)

 

Areha Kazuya

(من مواطن عادي في السحابة)