السلام في الأفق - 75 عاماً بعد الحرب العالمية الثانية في الشرق الأوسط (53)

 

(English Version)

(Japanese Version)

 

(محتويات)

 

الفصل 2 الموجة العالمية - نهاية الحقبة الاستعمارية والقوتين العظميين الناشئين (15)

 

053 العالم العربي ليس له الفضل في الأيديولوجية (3/3)

 

ومع ذلك ، في العالم العربي ، لم تحرز الثورة الصناعية سوى تقدم حتى في المناطق الحضرية. لم يظهر أي فصل بين الطبقات الاجتماعية بسبب عدم وجود رأسمالي صناعي يدير مصنعًا كبيرًا ولا عددًا كبيرًا من العمال. لقد كان الرأسماليون التجاريون لأصحاب الشركات العائلية هم من استحوذوا على هيمنة الاقتصاد. لم يكن هناك مجال كبير للاشتراكية والشيوعية في العالم العربي.

 

في المجتمع الحديث اليوم ، هناك ثلاث هويات ؛ "الأيديولوجية" و "العرق" و "الدين". إذا قورنت ثلاث هويات بين جسم الإنسان ، فالإيديولوجية والإثنية والدين هي الدماغ والدم والقلب على التوالي. العرق والدين أقوى من الأيديولوجية في الشرق الأوسط. العالم العربي ليس له الفضل في الأيديولوجية.

 

هناك مشكلة أخرى حول القومية العربية. تشكل القومية العربية دعامة للوحدة العربية مع الاشتراكية. لكن مفهوم اللغة العربية أوسع من أن يحدد المجموعة العرقية. وبصفة عامة ، تبدأ الإثنية من الأسرة ثم تمتد إلى الأقارب والعشيرة والقبيلة والعرق. العرق هو أوسع مفهوم للعرق. بالنسبة للعرب العادي ، فإن القبيلة هي أوسع مفهوم للعرق. لا يستطيعون فهم معنى "القومية العربية". كان جمال عبد الناصر الذي نجا من الصراع على السلطة مهووسًا بفكرة "مجد العرب". لقد اعتقد أن الناس يمكنهم أن يفهموا بالإجماع الشعار السياسي لـ "القومية العربية".

 

بالنسبة لمعظم المواطنين الذين يعيشون في المناطق الريفية كانت مختلفة عن ناصر. لقد ظنوا أن الإثنية تعني العشيرة أو القبيلة. العرب العاديون مقتنعون بأن الإسلام يمنحهم الشعور بالوحدة. هذا الشعور لا يزال سائدا في العالم العربي اليوم.

 

(يتبع ----)

 

 

Areha Kazuya

(من مواطن عادي في السحابة)